Последна актуализация на 18 октомври 2019 г. в Египет 2 коментара
Древен Египет е една от големите световни цивилизации. След като обединено царство възниква около 3150 г. пр.н.е., поредица от династии управляват Египет през следващите три хилядолетия. През тази невероятна дълга ера древните египтяни произвеждали едни от най-известните паметници в света, от които мнозина са оцелели през вековете. По-долу е даден списък на най-невероятните древноегипетски паметници .
10. Храмът на Хатшепсут 
Храмът на могилата Хатшепсут, управлявал Египет от около 1479 г. пр. Н. Е. До смъртта й през 1458 г. пр. Н. Е., Се намира под скалите в Дейр ел Бахари на западния бряг на Нил. Това е колонадна структура, която е проектирана и изпълнена от Сенемут, кралският архитект на Хатшепсут, за да послужи за посмъртно поклонение и да почете славата на Амун. Храмът е вграден в скално лице, което се издига рязко над него и се състои от три слоести тераси, достигащи 30 метра височина. Тези тераси са свързани с дълги рампи, които някога са били заобиколени от градини.
9. Обиколки и дейности с наклонени пирамиди
Бентът-пирамида, намиращ се в Дахур, беше втората пирамида, построена от фараона Снеферу. Мистериозно пирамидата се издига от пустинята под ъгъл от 55 градуса и след това внезапно се променя на по-постепенен ъгъл от 43 градуса. Една теория твърди, че поради стръмността на първоначалния ъгъл теглото трябва да се добави над вътрешните камери и проходите стана голямо, което принуди строителите да възприемат по-малък ъгъл. Това е единствената пирамида в Египет, чиято външна обвивка от полиран варовик все още е до голяма степен непокътната.
8. Стъпка пирамида на Джосер
Степната пирамида на Джозер в некропола Саквара е първата пирамида, построена от древните египтяни. Той е построен през 27 век пр. Н. Е. За погребението на фараона Джозер от неговия везир Имхотеп. Древният паметник започва като традиционна мастаба с плосък покрив, но до края на управлението на Джозер той се е издигнал до шест стъпаловидна пирамида и е висок 204 фута (62 метра). Както в по-ранните гробници на Мастаба, погребалните камери на Степната пирамида са под земята, скрити в лабиринт от тунели.
7. Храм Луксор
Храмът Луксор се намира на източния бряг на река Нил в древния град Тива и е основан през 1400 г. пр. Н. Е. По време на Новото царство. Храмът е бил посветен на тримата египетски богове Амун, Мут и Хонс. Древният храм е бил център на фестивала на Опет, най-важният фестивал на Тива. По време на ежегодния фестивал статуите на тримата богове бяха придружени до храма на Луксор по алеята на сфинксове, които свързват двата храма.
6. Големи обиколки и дейности на Сфинкс
Разположен на платото в Гиза, Големият сфинкс е един от най-големите и най-стари паметници в света, но основни факти за него, например кой е бил моделът на лицето, кога е бил построен и от кого, все още се обсъжда. Това е най-голямата монолитна статуя в света, въпреки че е значително по-малка от пирамидите около нея. Въпреки противоречивите доказателства и гледни точки през годините, традиционната гледна точка на съвременните египтолози като цяло остава, че Големият сфинкс е построен през приблизително 2500 г. пр. Н. Е. От фараона Хафре, предполагаемия строител на втората пирамида в Гиза.
5. Обиколки и дейности с Червена пирамида
Построена от фараон Снеферу, Червената пирамида е първият успешен опит в света за изграждането на „истинска“ гладкостранна пирамида. На 104 метра това е четвъртата най-висока пирамида, строена някога в Египет. Това, което наистина прави Червената пирамида специална днес, е липсата на тълпи, които порази платото Гиза и сравнително нерегламентираният вътрешен достъп.
4. Долината на царете
Долината на царете е долина в Египет, където за период от близо 500 години от 16 до 11 в. Пр. Н. Е. Гробници са построени за царете и привилегированите благородници на Новото царство. Долината съдържа 63 гробници и камери, вариращи по размер от обикновена яма до сложна гробница с над 120 камери. Царските гробници са украсени със сцени от египетската митология и дават улики в вярванията и погребалните ритуали от периода. Всички гробници изглежда са били отворени и ограбени в древността. Само известната гробница на Тутанкамон беше пощадена от най-лошите от гробническите отклонения.
3. Абу Симбел
Абу Симбел е археологически обект, състоящ се от два масивни скални храма в Южен Египет на западния бряг на езерото Насер. Храмовете-близнаци първоначално са били издълбани извън планината по време на царуването на фараона Рамзес Велики през 13 век пр.н.е., като траен паметник на себе си и на кралицата му Нефертари. Комплексът е преместен изцяло през 60-те години на миналия век, за да се избегне потапянето им по време на създаването на езерото Насер, масивния изкуствен водохранилище, образуван след изграждането на високия язовир Асуан на река Нил.
$config[ads_text5] not found2. Карнак Къде да отседнете
Макар и зле съсипани, малко места в Египет са по-впечатляващи от Карнак. Това е най-големият древен религиозен обект в света и представлява комбинираното постижение на много поколения египетски строители. По-голямата част от работата по Карнак е извършена от фараоните на Новото царство (1570-1100 г. пр.н.е.). Храмът на Карнак всъщност се състои от три основни храма, по-малки затворени храмове и няколко външни храма, разположени на около 2, 5 километра северно от Луксор. Една от най-известните структури на Карнак е Hypostyle Hall, зала с площ от 5000 м2 (50 000 кв. Фута) с 134 масивни колони, подредени в 16 реда.
1. Пирамиди в Гиза Къде да отседнете
Некрополът в Гиза, разположен в непосредствена близост до югозападните предградия на Кайро, е дом на най-известните древноегипетски паметници. Пирамидите в Гиза са построени през обхвата на три поколения - от Хуфу, неговия втори царуващ син Хафре и Менкауре. Великата пирамида в Хуфу е най-старият и единствен остатък от Седемте чудеса на Древния свят. Над 2 милиона каменни блока са били използвани за изграждането на пирамидата, през 20-годишен период, завършващ около 2560 г. пр.н.е. Пирамидата е страховита височина от 139 метра (455 фута), което я прави най-голямата пирамида в Египет, въпреки че близката пирамида на Khafre изглежда е по-голяма, тъй като е изградена на по-голяма височина.
$config[ads_text6] not foundТоп 10 велики паметника на Древен Египет
Древен Египет е една от най-големите и най-старите цивилизации в света. Те бяха по-известни и с невероятната си монументална архитектура. Много от тях представляват концепцията за след живота съществува в Древен Египет. Изкуството и архитектурата, разработени от древните египетски цивилизации, също влияят на различни култури по света. Следват списък на 10 велики древноегипетски паметници.
10 Долината на царете
Долината на царете на западния бряг на Нил е била основното място за погребение на фараони от Новото царство на Древен Египет (1539 г. пр. Н. Е. - 1075 г. пр. Н. Е.). Долината съдържа около 60 гробници и камери. Мястото е използвано и като място за погребение на кралици, жреци и други знатни хора на древен Египет. Мумификацията е използвана за запазване на кралските тела по това време. Именно процесът на разкопки между 2005 г. и 2008 г. помогна на археолога да открие по-голямата част от гробниците и камерите. Днес това е едно от най-важните археологически обекти в света. ЮНЕСКО също изброява долината на царете като обект на световното наследство през 1979 г.
Подземните гробници на фараоните също съдържат материали като плат, вина, обзавеждане и бижута. Царските гробници също се запасяват с много свещени предмети. Древните египтяни вярвали, че подобни предмети ще помогнат на мъртвите тела да постигнат вечен живот. Гробниците, открити на мястото, са построени с варовици и утаени скали. Украсата в кралските гробници на долината на царете също изобразява древноегипетската митология.
$config[ads_text7] not found9 храм на Хатшепсут
Храмът на Хатшепсут също известен като храм Дейр ел-Бах, разположен срещу град Луксор, близо до долината на кралете. Древноегипетската дума „Дейр ел-Бахр“ мери „Манастир на Север“. Храмът е бил посветен на Амон, местното божество на древноегипетския град Тива. Храмът е построен от фараона Маакаре Хатшепсут през 15 век пр. Н. Е. Конструкцията на храма е силно повлияна от архитектурния стил на по-ранния храм Дейр ел-Бахри в брега на Нил.
Той е построен на три терасовидни нива. Също така има височина от 100 фута, която води до върха на храма, до височина 30 метра. Стените на храма също илюстрират важните житейски събития на женския фараон, Maatkare Hatshepsut. Релефната скулптура в централната тераса на храма представляват божественото раждане на Хатшепсут. Колонадата на пънта, дългата последователност от колони в храма също изобразява пътешествието на фараона за откриване на мирови дървета за украса на храма й.
8 Мединет Хабу
Мединет хабу, известен още като моргански храм на Рамзес III, огромен храмов комплекс, разположен в Луксор на Египет. Храмът е построен преди 3500 години в чест на паметта на великия фараон Рамзес III. Целият комплекс е заобиколен от частично разрушена антична стена. Външната стена на храма беше украсена с бойни релефи на фараона Рамзес III. Има и погребална камера на Рамзес III, съхранявана в една от залите на храма. В неговата камера също се съхраняват много ценни бижута, плат и други стоки.
$config[ads_text8] not found7 Пирамида на Джозер
Пирамида на Джозер е първата в историята пирамида, построена от египтяни. Пирамидата е построена за фараона Джосер през 27 век пр. Н. Е. Стъпковата пирамида стои на височина 60 метра и се състои от шест слоя. Има равна покривна конструкция и наклонени страни. За изграждането на пирамидата на Джосер имаше 11, 6 куб. Милиона камъни и глина. Пирамидата е била най-голямата каменна структура на времето. Всъщност се намира в голям комплекс, който обхваща 35 декара земя, съдържа храмове, параклиси и редица други паметници. Освен това се счита за монументален символ на короната.
Има и тунелни камери и галерии, които са с обща дължина 6 километра. Погребението на фараона и други членове на кралското семейство също се намира между тунелите. Погребалните стаи също бяха запасени с бижута и други стоки.
6 храм Луксор
Луксорски храм - голям древен египетски храмов комплекс, който съдържа общо шест храма. Храмовете са били посветени на Амун, Мут и Хонсу, божества на древноегипетския град Тива. Сайтът е известен и с един от най-важните религиозни фестивали в Древен Египет, известен като отново фестивал. Статуите на важни божества Тива, Амун, Мут и Хонсу бяха отплавани до река Нил по това време.
Храмът е построен през 14 век пр.н.е., използвайки пясъчници. Комплексът остава в неработещо състояние за дълго време. През 320 г. пр. Н. Е. Храмът е реконструиран от Александър Велики. В храмовия комплекс има много открити площи. Те са били използвани за различен вид поклонение през новия период на кралството, между 1539 г. пр. Н. Е. И 1075 г. пр. Н. Е. Масивните кули на пилоните в храма в Луксон са били записани със сцени на военни триумфи от различни фараони. Шестте колосални статуи на древноегипетския принц Рамесес на главния вход е друга забележителна атракция в обекта. Има и стенопис, който представя божественото раждане на фараоните.
$config[ads_text9] not found5 храм Карнак
Карнак е голям древен храмов комплекс, разположен на брега на Нил. Обектът обхваща огромна площ от 100 хектара. Първоначално е бил известен като „Ipet-isut“ означава „най-свещените места“. Това е вторият по големина храмов комплекс в света. Комплекс Карнак съдържа три основни храма, брой външни храмове, параклиси и други паметници. Основните храмове на комплекса карнак бяха посветени на Амон, бога на древноегипетския град Тива, богинята Мут и бог Монту.
Строежът на храмовия комплекс на Карнак започва от 4000 години и продължава следващите тринадесет сто години. Повече от тринадесет фараона са работили за комплекс Карнак. Храмовете в сайта също представляват различни видове поклонение, съществували в историята древноегипетската култура.
Район Амун-Ре е най-забележителният участък от храмовия комплекс в Карнак. Той е посветен на Амон, бога на древноегипетския град Тива. Той съдържа високи колони, тонове, тежащи изтънени паметници и няколко колосални статуи. Пясъчниците се използват главно за изграждането на храма на Амун-Ре. Вторият основен храм, разположен в южната част на комплекса, посветен на Богиня Мут. В близост до храма има и свещено езеро във форма на полумесец. Друг забележителен храм е разположен в северната част на комплекса, който е посветен на бога Бог Монту. Той е по-малък от този на други два важни храма.
$config[ads_text10] not found4 Колоси от Мемнон
Колоси от мемони са две гигантски статуи, които изобразяват фараон Аменхотеп III. Статуите са построени през 1350 г. пр. Н. Е. Като охрана на могилния храм. Статуите бяха издълбани от кварцитен пясъчник. И двата ръста са в седнало положение на фараона с ръце на коляно и гледащи към реката. Те стоят на височина 75 фута и имат тегло 750 тона. И хората, и природата нанесоха няколко щети на двете статуи. Но и двете статуи все още са впечатляващи и привличат хиляди туристи всяка година.
3 храма в Абу Симбел
Abu simbel съдържа два масивни скални храма, разположени на западния бряг на Нил. Храмовете са построени от фараон Рамасис II между 1264 г. пр. Н. Е. И 1244 г. пр. Н. Е., Били издълбани в планинския склон. Абу симбел беше посветен на боговете Слънце Амон-Ре и Ре-Хоракте. На входа има четири 69-футови колосални статуи на Рамасес II. След дълго време храмът изостави поради отдалеченото си местоположение. Преоткрит е през 1813 г. от швейцарския ориенталист Жан Луис Бъркхадт.
Храмовете в Абу симбел съдържат серии от скални зали и помещения. Залите съдържат статуи на Озирид на фараона Рамаси. Залите са свързани и с вътрешни камери на храма. На всеки 22 февруари и 22 октомври слънчевите лъчи ще осветяват задната стена на най-вътрешните статуи на четири бога на Слънцето. Това е най-забележителната особеност на храмовете abu simbel.
Паметници на Древен Египет
Древните египтяни са били изключително завършени строители, почти ненадминати в използването на камък за изграждане на трайни паметници. На тази страница ще намерите връзки към страници за пирамиди, мастаби, скални гробници, храмове, дворци и статуи.
Pyram> 
Изграждането на пирамиди в Древен Египет започва с Джосер през Третата династия (около 2650 г. пр. Н. Е., Православна хронология) и е най-свързано със Старото царство. Най-известните примери са пирамидите в Гиза и по-специално Великата пирамида. Въпреки това, пирамидите са били издигнати от редица фараони през Средното царство. По време на Новото царство фараоните са били погребани в Долината на царете, но работниците, които са изграждали гробниците си, са били намесени в миниатюрни пирамиди. Многобройни малки пирамиди са построени в Нубия между осемнадесетата и двадесетата династия, а Саитският период (двадесет и шестата династия) вижда завръщането в Египет (поне в Тива и Абидос) от малки гробници, подобни на пирамиди.
Повечето от пирамидите на Древен Египет са били ясно използвани като гробници, а от Петата династия обикновено са включвали версия на „Текстовете на пирамидите“, „Книгата на портите“ или „Амдуат“ (това, което е в подземния свят). Все още се оспорва дали Великата пирамида някога е била използвана като гробница.В допълнение към пирамидите на основните обекти има и седем малки пирамиди (известни също като „пирамиди с малка стъпка“), разпръснати по ръба на Нил, които са датирани до третите и петите династии.
мастаби
Името „mastaba“ произлиза от арабското за „пейка“, тъй като тези гробници приличат на голяма пейка, гледана от разстояние. Правоъгълна конструкция (чиято дължина обикновено е около четири пъти по-голяма от ширината) покриваше и защитаваше дълбок окоп, който съхраняваше погребението и погребението на починалия. Тази форма на гробницата е била предпочитана от прединастичните и ранните династически фараони, но рядко се използвала за царски погребения след разработването на пирамидата от архитекта на Джозер, Имхотеп през Старото царство. Мастабата обаче остана популярна сред не-кралските египтяни.
Най-ранните мастаби са разположени в Гиза, Накада, Тархан (Кафр Амар или Кафр Турки) и Саккара (Саккара). Тези ранни мастаби бяха украсени с фасадата на двореца (serekh), която не осигуряваше вход към гробницата. Във Втората династия външната стена на мастабата беше опростена, но включваше две фалшиви врати, за да може да се представят предложения на починалия (който често беше изобразяван на вратата заедно с маса за принасяне). От Третата династия фалшивите врати се бяха развили в малки красиво изрисувани параклиси.
Мастабите често са били изграждани от кал, който има тенденция да се разгражда с течение на времето. В резултат на това знаем, че имаше много мастаби на много други места (като Абидос), но те не са оцелели след опустошенията на времето. За щастие някои от мастабите в Гиза и Сакара са построени от камък и така са издържали.
пирамиди
Египетските пирамиди се позоваваха на лъчите на слънцето и изглеждаха силно полирани и отразяващи, с каменна плоча, която по принцип беше твърд камък като гранит, понякога покрит със злато, сребро или електром. Повечето бяха разположени западно от Нил, за да позволят душата на фараона да се съедини със слънцето по време на неговото слизане.
Реконструкция на храма на старо царско пирамида. При тази реконструкция канала води към храма на долината.
В Египет са открити около 135 пирамиди, като най-голямата (в Египет и света) е Голямата пирамида в Гиза. Базата му е с площ над 566 000 квадратни метра и е била едно от Седемте чудеса на Древния свят. Некрополът в Гиза, построен през четвъртата династия, включва пирамидата на Хуфу (известна още като Голямата пирамида или Хеопсовата пирамида), пирамидата на Хафре и пирамидата на Менкауре, заедно с по-малки пирамиди „кралици“ и Големия сфинкс,
Карта на пирамидния комплекс в Гиза. Карта, показваща оформлението на района на пирамидата в Гиза, включваща пирамидите в Хуфу, Кхафре, Менкауре и Големия сфинкс.
Големият сфинкс в Гиза
Тази варовикова статуя на лежащ сфинкс (митично създание с лъвско тяло и човешка глава) се намира на платото Гиза на запад от Нил. Смята се, че лицето е предназначено да представлява фараона Хафра. Това е най-голямата и най-старата монолитна статуя в света, с дължина 241 фута, ширина 63 фута и висока 66, 34 фута. Смята се, че е построен по време на царуването на фараон Хафра (2558-2532 г. пр.н.е.). Вероятно беше фокус на слънчево поклонение, тъй като лъвът е символ, свързан със слънцето.
Големият сфинкс в Гиза. Тук Големият сфинкс е показан срещу пирамидата на Кахфре.
Храмовете
Египетските храмове са били използвани за официално, официално поклонение на боговете от държавата и за възпоменание на фараоните. Храмът е бил домът, посветен на определен бог, и египтяните ще извършват ритуали там, ще дават предложения, ще възобновяват митовете и ще поддържат ред във вселената (ма'ат). Фараоните отговаряли за грижите за боговете и те отделили огромни ресурси за тази задача. Свещениците подпомогнаха в това усилие. Средният гражданин не е бил допуснат във вътрешното светилище на храма, но все пак може да отиде там, за да се моли, да дава предложения или да задава въпроси на боговете.
Вътрешното светилище имало култов образ на бога на храма, както и поредица от околни помещения, които с течение на времето ставали големи и сложни, прераствайки в масивни каменни сгради по време на Новото царство. Храмовете също често са притежавали околна земя и са наемали хиляди хора, за да подкрепят нейните дейности, създавайки мощна институция. Дизайните подчертават реда, симетрията и монументалността. Залите на Hypostyle (покрити стаи, пълни с колони) водят до перистилни съдилища (открити кортове), където обществеността може да се среща със свещеници. В предната част на всеки корт имаше стълб (широки, плоски кули), който държеше флагмани. Извън сградата на храма се намираше заграждението на храма, с тухлена стена, която символично защитава от външни разстройства; често тук би било открито свещено езеро. Декорацията включваше релефи (барелеф и хлътнал релеф) на изображения и йероглифни текст и скулптура, включително обелиски, фигури на богове (понякога под формата на сфинкса) и оброчни фигури. Египетските религии са изправени пред преследване от християни, а последният храм е затворен през 550 г. сл. Хр.
Храмът на Карнак е построен за първи път през 16 век пр.н.е. Около 30 фараона допринесоха за сградите, създавайки изключително голям и разнообразен комплекс. Включва районите на Амон-Ре, Монту и Мут и Храма на Амехотеп IV (демонтиран).
Храмът на КарнакТози изглед към храма на Карнак показва, че те са в хипостилна зала, с масивни колони.
Храмът Луксор е построен през XIV в. Пр. Н. Е. От Аменхотеп III в древния град Тива, сега Луксор, с голямо разширение от Рамесес II през 13 век пр.н.е. Включва висок 79-метров първи пилон, фризове, статуи и колони.
Храм Луксор. Показан тук е входният стълб на храма Луксор, един от основните храмове на Ново царство.
Древноегипетска архитектура
дефиниция
Пирамидите са най-разпознаваемият символ на древен Египет. Въпреки че други цивилизации, като маите или китайците, също са използвали тази форма, пирамидата в съвременния ден е синоним на умовете на повечето хора с Египет. Пирамидите в Гиза остават впечатляващи паметници хиляди години след като са били построени и знанията и уменията, необходими за изграждането им, са били събрани през много векове преди тяхното построяване. И все пак пирамидите не са върхът на древноегипетската архитектура; те са само най-ранните и най-известни изрази на култура, която би продължила да създава сгради, паметници и храмове също толкова интригуващо.
6000 години история
Древноегипетската история започва преди предродистичния период (ок. 6000 - 3150 г. пр. Н. Е.) И продължава до края на Птолемейската династия (323 - 30 г. пр.н.е.). Артефактите и доказателствата за прекомерна паша на говеда в района, известен сега като пустинята Сахара, датират човешкото обиталище в района до c. 8000 г. пр.н.е. Ранният династичен период в Египет (ок. 3150 - 2613 г. пр. Н. Е.), Изграден върху знанията на онези, които са минали преди, и преддинастичното изкуство и архитектура е подобрено. Първата пирамида в Египет, Степната пирамида на Джозер в Саккара, идва от края на този ранен династичен период и сравнението на този паметник и неговия заобикалящ комплекс с гробниците на Мастаба от по-ранните векове показват колко далеч египтяните са напреднали в своето разбиране за архитектура проектиране и строителство. Също толкова впечатляваща е връзката между тези велики паметници и тези, които дойдоха след тях.
реклама
Пирамидите в Гиза датират от Старото царство (ок. 2613 - 2181 г. пр.н.е.) и представляват върха на таланта и уменията, придобити по това време. Древната египетска история обаче все още е имала дълъг и знамен път преди нея и тъй като пирамидната форма е изоставена, египтяните фокусират вниманието си върху храмовете. Много от тези, чиито руини все още съществуват, като храмовият комплекс на Амун-Ра при Карнак, вдъхват толкова истинско благоговение, колкото пирамидите в Гиза, но всички те, колкото и да са големи или скромни, проявяват внимание към детайлите и осъзнаването на естетическа красота и практична функционалност, което ги прави шедьоври на архитектурата. Тези структури все още резонират и до днес, защото са замислени, проектирани и издигнати, за да разкажат вечна история, която все още имат отношение към всички, които посещават обектите.
Египетска архитектура и създаването на света
В началото на времето според египетската религия не е имало нищо друго освен въртеливи води от тъмен хаос. От тези изначални води се издигаше могила суха земя, известна като бен-бен, около която се търкаляха водите. На могилата светна бог Атум, който погледна над мрака и се почувства самотен; така той се чифта със себе си и творението започна.
Атъм беше отговорен за непознаваемата вселена, небето отгоре и земята отдолу. Чрез децата си той е бил и създател на човешки същества (макар че в някои версии богинята Нейт играе роля в това). Светът и всичко, което хората знаеха, идват от водата, от влагата, влажността, от вида на околната среда, познат на египтяните от делтата на Нил. Всичко е било създадено от боговете и тези богове са присъствали винаги в нечий живот чрез природата.
реклама
Когато река Нил преля бреговете си и депозира животворната почва, от която хората зависят за своите култури, това е дело на бога Озирис. Когато слънцето залязло вечерта, бог Ра в своята баржа се спускал в подземния свят и хората с удоволствие са участвали в ритуали, за да се уверят, че ще оцелее при атаките на Немезида си Апофис и ще се издигнат на следващата сутрин. Богинята Хатор присъствала в дърветата, Бастет пазел тайните на жените и защитавал дома, Тот дал на хората дара на грамотност, Изида, макар и велика и могъща богиня, също била самотна майка, която отгледала малкия си син Хорус в блатата на Делтата и бди над майките на земята.
Животът на боговете отразява живота на хората и египтяните ги почитат в живота и чрез своите дела. Смятало се, че боговете са предоставили най-съвършеното от световете за хората от древен Египет; всъщност толкова съвършен, че би продължил завинаги. Загробният живот е просто продължение на живота, който човек е живял. Тогава не е изненадващо, че когато тези хора построиха своите големи паметници, те биха отразили тази система от вярвания. Архитектурата на Древен Египет разказва тази история за връзката на хората с тяхната земя и техните богове. Симетрията на структурите, надписите, интериорният дизайн отразяват концепцията за хармония (ма'ат), която е била централна за ценностната система на древния Египет.
Прединастичните и ранните династични периоди
В преддинастичния период в Египет изображения на боговете и богините се появяват в скулптурата и керамиката, но хората все още не са имали техническото умение да издигнат масивни структури, за да почетат своите водачи или божества. Някои форми на управление са очевидни през този период, но изглежда, че са били регионални и племенни, нищо подобно на централното правителство, което би се появило в Старото царство на Египет.
реклама
Домовете и гробниците от преддинастичния период са построени от кал от тухли, изсушен на слънце (практика, която ще продължи през цялата история на Египет). Домовете бяха соларни структури от тръстики, които бяха омазани с кал за стени преди откриването на тухлената изработка. Тези ранни сгради са били кръгли или овални, преди да са използвани тухли и след това са станали квадратни или правоъгълни. Общностите се събраха за защита от стихиите, дивите животни и непознатите и прераснаха в градове, които се обградиха със стени.
С напредването на цивилизацията така се разви и архитектурата с появата на прозорци и врати, подплатени и украсени от дървени рамки. Дървесината е била по-изобилна в Египет по това време, но все още не в количеството, за да се представи като строителен материал в голям мащаб. Овалният дом от кални тухли се превърна в правоъгълната къща със сводест покрив, градина и двор. Работата в кална тухла се доказва и при изграждането на гробници, които през ранния династичен период в Египет стават по-сложни и сложни в дизайна. Тези ранни продълговати гробници (мастаби) продължиха да се строят от кална тухла, но вече по това време хората работеха в камък, за да създават храмове на своите богове. Каменните паметници (стели) започват да се появяват, заедно с тези храмове, от Втората династия на Египет (ок. 2890 - около 2670 г. пр.н.е.).
Обелиски, големи изправени каменни паметници с четири страни и заострен връх, започнаха да се появяват в град Хелиополис около това време. Египетският обелиск (известен им като tekhenu, „обелиск“ е гръцкото име) е сред най-съвършените примери на египетската архитектура, отразяващи връзката между боговете и хората, тъй като те винаги са били отглеждани по двойки и се смятало, че двамата създадени на земята, са огледални от две еднакви парчета, издигнати в небесата едновременно. Кариерата, резбата, транспортирането и отглеждането на обелиските изискваха огромни умения и труд и научиха египтяните добре да работят в камък и да движат изключително тежки предмети на много километри. Овладяването на каменоделството постави основата за следващия голям скок в египетската архитектура: пирамидата.
реклама
Морският комплекс на Джозер в Сакара е замислен от неговия везир и главен архитект Имхотеп (ок. 2667 - около 2600 г. пр.н.е.), който си представял голяма гробница от мастаба за своя цар, построена от камък. Пирамидата на Джозер не е „истинска пирамида“, а поредица от подредени мастаби, известни като „стъпалова пирамида“. Въпреки това, това беше невероятно впечатляващ подвиг, който никога досега не беше постигнат. Историкът Дезмънд Стюарт коментира това:
Степната пирамида на Джозер в Saqqara бележи едно от онези развития, които впоследствие изглеждат неизбежни, но това би било невъзможно без експериментиращ гений. Че кралският чиновник Имхотеп е бил такъв гений, ние знаем, не от гръцката легенда, която го идентифицира с Ескулапий, бога на медицината, а от това, което археолозите откриха от неговата все още впечатляваща пирамида. Разследването показа, че на всеки етап той е бил готов да експериментира по нови линии. Първата му иновация беше да изгради мастаба, която не беше продълговата, а квадратна. Втората му касае материала, от който е построена (цитирана в Нардо, 125).
Строителството на храмове, макар и на скромно ниво, вече беше запознало египтяните с каменна зидария. Имхотеп си представяше същото в голям мащаб. Ранните мастаби бяха украсени с надписи и гравюри от тръстика, цветя и други изображения на природата; Имхотеп искаше да продължи тази традиция в по-траен материал. Неговата велика, извисяваща се пирамида от Мастаба ще има същите деликатни докосвания и символика като по-скромните гробници, които са я предхождали, и още по-добре, всички те биха работили в камък, вместо изсушена кал. Историкът Марк ван де Миероп коментира това:
Имхотеп възпроизвежда в камък онова, което преди е било изградено от други материали. Фасадата на стената на заграждението имаше същите ниши като гробниците от кална тухла, колоните приличаха на снопове от тръстика и папирус, а каменните цилиндри на преградите на вратичките представляваха навити тръстикови екрани. Участваха много експерименти, което е особено ясно при изграждането на пирамидата в центъра на комплекса. Той имаше няколко плана с форми на мастаба, преди да се превърне в първата стъпка пирамида в историята, натрупвайки шест нива, подобни на мастаба, един върху друг. Тежестта на огромната маса беше предизвикателство за строителите, които поставиха камъните във вътрешен наклон, за да предотвратят разпадането на паметника (56).
Когато завърши, Пирамидата на стъпалата се издигна на височина 204 фута (62 метра) и беше най-високата структура на своето време. Околният комплекс включваше храм, дворове, светилища и жилищни помещения за свещениците, покриващи площ от 40 декара (16 хектара) и заобиколен от стена с височина 30 фута (10, 5 метра). Стената имаше 13 фалшиви врати, врязани в нея, само с една истинска входна врязана част в югоизточния ъгъл; цялата стена след това беше оградена от окоп с дължина 2460 фута и ширина 131 фута (40 метра). Действителната гробница на Джосер се намирала под пирамидата в дъното на вал с дължина 92 фута (28 метра). Самата гробна камера беше обградена с гранит, но за да се стигне до нея, човек трябваше да премине лабиринт от коридори, всички ярко боядисани с релефи и инкрустирани с плочки, водещи към други стаи или задънени краища, пълни с каменни съдове, издълбани с имената на по-ранни царе. Този лабиринт е създаден, разбира се, за да защити гробницата и гробовите вещи на царя, но, за съжаление, не успя да издържи древните грабители и гробницата е разграбена в някакъв момент от древността.
Степната пирамида на Джозер включва всички елементи, които са най-резонансни в египетската архитектура: симетрия, баланс и величие, които отразяват основните ценности на културата. Египетската цивилизация се основава на концепцията за маат (хармония, равновесие), която е постановена от техните богове. The architecture of ancient Egypt, whether on a small or large scale, always represented these ideals. Palaces were even built with two entrances, two throne rooms, two receiving halls in order to maintain symmetry and balance in representing both Upper and Lower Egypt in the design
The Old Kingdom & the Pyramids
The innovations of Imhotep were carried further by the kings of the 4th Dynasty in the Old Kingdom. The last king of the Third Dynasty of Egypt, Huni (c. 2630 – 2613 BCE), was long thought to have initiated the massive building projects of the Old Kingdom in constructing the pyramid at Meidum but that honor is due the first king of the 4th Dynasty, Sneferu (c. 2613 – 2589 BCE). Egyptologist Barbara Watterson writes, “Sneferu initiated the golden age of the Old Kingdom, his most notable achievements being the two pyramids built for him at Dahshur” (50-51). Sneferu began his work with the pyramid at Meidum now referred to as the “collapsed pyramid” or, locally, as the “false pyramid” because of its shape: it resembles a tower more than a pyramid and its outer casing rests around it in a gigantic heap of gravel.
The pyramid of Meidum is the first true pyramid constructed in Egypt. A “true pyramid” is defined as a perfectly symmetrical monument whose steps have been filled in to create seamless sides tapering toward a point at the top. Originally, any pyramid began as a step pyramid. The Meidum pyramid did not last, however, because modifications were made to Imhotep's original pyramid design which resulted in the outer casing resting on a sand foundation rather than rock, causing it to collapse. Scholars are divided on whether the collapse occurred during construction or over a longer period of time.
Sneferu's experiments with the stone pyramid form served his successor well. Khufu (2589 – 2566 BCE) learned from his father's experiments and directed his administration in constructing the Great Pyramid of Giza, the last of the original Seven Wonders of the Ancient World. Contrary to the popular belief that his monument was built by Hebrew slaves, Egyptian workers on the Great Pyramid were well cared for and performed their duties as part of a community service, as paid laborers, or during the time when the Nile's flood made farming impossible. Scholars Bob Brier and Hoyt Hobbs note:
Were it not for the two months every year when the Nile's water covered Egypt's farmland, idling virtually the entire workforce, none of this construction would have been possible. During such times, a pharaoh offered food for work and the promise of a favored treatment in the afterworld where he would rule just as he did in this world. For two months annually, workmen gathered by the tens of thousands from all over the country to transport the blocks a permanent crew had quarried during the rest of the year. Overseers organized the men into teams to transport the stones on sleds, devices better suited than wheeled vehicles to moving weighty objects over shifting sand. A causeway, lubricated by water, smoothed the uphill pull. No mortar was used to hold the blocks in place, only a fit so exact that these towering structures have survived for 4, 000 years – the only Wonders of the Ancient World still standing today (17-18).
There is no evidence whatsoever that Hebrew slaves, or any kind of slave labor, went into the construction of the pyramids at Giza, the city of Per-Ramesses, or any other important site in Egypt. The practice of slavery certainly existed in Egypt throughout its history, as it did in every ancient culture, but it was not the kind of slavery popularly depicted in fiction and film based on the biblical Book of Exodus. Slaves in the ancient world could be tutors and teachers of the young, accountants, nursemaids, dance instructors, brewers, even philosophers. Slaves in Egypt were either captives from military campaigns or those who could not pay their debts and these people usually worked in the mines and quarries.
The men and women who worked on the Great Pyramid lived in state-provided housing on the site (as discovered by Lehner and Hawass in 1979 CE) and were well compensated for their efforts. The more skilled a worker was, the higher their compensation. The result of their work still amazes people in the modern day. The Great Pyramid of Giza is the only wonder left of the Seven Wonders of the ancient world and justifiably so: until the Eifel Tower was completed in 1889 CE, the Great Pyramid was the tallest structure on earth built by human hands. Historian Marc van de Mieroop writes:
The size boggles the mind: it was 146 meters high (479 feet) by 230 meters at the base (754 feet). We estimate that it contained 2, 300, 000 blocks of stone with an average weight of 2 and 3/4 tons some weighing up to 16 tons. Khufu ruled 23 years according to the Turin Royal Canon, which would mean that throughout his reign annually 100, 000 blocks – daily about 285 blocks or one every two minutes of daylight – had to be quarried, transported, dressed, and put in place. The construction was almost faultless in design. The sides were oriented exactly toward the cardinal points and were at precise 90-degree angles (58).
The second pyramid constructed at Giza belongs to Khufu's successor Khafre (2558 – 2532 BCE) who is also credited with creating the Great Sphinx of Giza. The third pyramid belongs to his successor Menkaure (2532 – 2503 BCE). An inscription from c. 2520 BCE relates how Menkaure came to inspect his pyramid and assigned 50 of the workers to the new task of building a tomb for his official, Debhen. Part of the inscription reads, “His majesty commanded that no man should be taken for any forced labour” and that rubbish should be cleared from the site for construction (Lewis, 9). This was a fairly common practice at Giza where the kings would commission tombs for their friends and favored officials.
The Giza plateau today presents a very different image from what it would have looked like in the time of the Old Kingdom. It was not the lonely site at the edge of the desert it is today but a sizeable necropolis which had shops, factories, markets, temples, housing, public gardens, and numerous monuments. The Great Pyramid was sheathed in an outer casing of gleaming white limestone and rose from the center of the small city, visible from miles around. Giza was a self-sustaining community whose people were government workers but the construction of the enormous monuments there in the 4th Dynasty was very costly. Khafre's pyramid and complex are a little smaller than Khufu's and Menkaure's smaller than Khafre's and this is because, as 4th Dynasty pyramid building continued, resources dwindled. Menkaure's successor, Shepsekhaf (2503 – 2498 BCE) was buried in a modest mastaba at Saqqara.
The cost of the pyramids was not only financial but political. Giza was not the only necropolis in Egypt at the time and all of these sites required maintenance and administration which was carried out by priests. As these sites grew, so did the wealth and power of the priests and the regional governors (nomarchs) who presided over the different districts the sites were in. The later rulers of the Old Kingdom built temples (or pyramids on a much smaller scale) as these were more affordable. The shift from the pyramid monument to the temple signaled a deeper shift in sensibilities which had to do with the growing power of the priesthood: monuments were no longer being built to honor a certain king but for a specific god.
First Intermediate Period & Middle Kingdom
The power of the priests and nomarchs, along with other factors, brought about the collapse of the Old Kingdom. Egypt then entered the era known as the First Intermediate Period (2181 – 2040 BCE) in which individual regions essentially governed themselves. The kings still ruled from Memphis but they were ineffectual.
The First Intermediate Period of Egypt has traditionally been depicted as a time of decline because no great monuments were raised and the quality of the art is considered inferior to that of the Old Kingdom. Actually, though, the artwork and architecture is simply different, not sub-par. In the Old Kingdom, architectural works were state-sponsored, as was artwork, and so was more or less uniform to reflect the tastes of royalty. In the First Intermediate Period, regional artists and architects were free to explore different forms and styles. Historian Margaret Bunson writes:
Under the nomarchs, architecture survived the collapse of the Old Kingdom. Their patronage continued into the Middle Kingdom, resulting in such remarkable sites as Beni Hassan (c. 1900 BC) with its rock carved tombs and large chapels complete with columned porticos and painted walls (32).
When Mentuhotep II (c. 2061 – 2010 BCE) united Egypt under Theban rule, royal commissioning of art and architecture resumed but, unlike in the Old Kingdom, variety and personal expression was encouraged. Middle Kingdom architecture, beginning with Mentuhotep's grand mortuary complex at Deir el-Bahri near Thebes, is at once grand and personal in scope.
Under the reign of king Senusret I (c. 1971 – 1926 BCE), the great Temple of Amun-Ra at Karnak was begun when this monarch erected a modest structure at the site. This temple, like all Middle Kingdom temples, was constructed with an outer courtyard, columned courts which led to halls and ritual chambers, and an inner sanctum which housed a god's statue. Sacred lakes were created at these sites and the entire effect was a symbolic representation of the beginning of the world and the harmonious operation of the universe. Bunson writes:
Temples were religious structures considered the “horizon” of a divine being, the point at which the god came into existence during creation. Thus, each temple had a link to the past, and the rituals conducted within its court were formulas handed down for generations. The temple was also a mirror of the universe and a representation of the Primeval Mound where creation began (258).
Columns were an important aspect of the symbolism of a temple complex. They were not designed only to support a roof but to contribute their own meaning to the whole work. Some of the many different designs were the papyrus bundle (a tighly carved column resembling papyrus reeds); the lotus design, popular in the Middle Kingdom of Egypt, with a capital opening like a lotus flower; the bud column whose capital appears to be an unopened flower, and the Djed column which is probably most famous from the Heb Sed Court at Djoser's pyramid complex but was so widely used in Egyptian architecture it can be found from one end of the country to the other. The Djed was an ancient symbol for stability and frequently used in columns either at the base, at the capital (so it appears the Djed is holding up the sky), or as an entire column.
Homes and other buildings continued to be made from mud brick during the Middle Kingdom; stone was only used for temples and monuments and this was usually limestone, sandstone or, in some cases, granite which required the greatest skill to work in. A little known masterpiece of the Middle Kingdom, long ago lost, was the pyramid complex of Amenemhat III (c. 1860 – 1815 BCE) at the city of Hawara.
This complex was enormous, featuring twelve great separate courts which faced one another across an expanse of columned halls and interior hallways so intricate that it was called “the labyrinth” by Herodotus. The courts and hallways were further connected by corridors and colonnades and shafts so that a visitor might walk down a familiar hall but take an unfamiliar turn and wind up in a completely different area of the complex than the one they had intended. Criss-crossing alleys and false doors sealed by stone plugs served to confuse and disorient a visitor to protect the central burial chamber of the pyramid of the king. This chamber is said to have been cut from a single block of granite and to have weighed 110 tons. Herodotus claimed it was more impressive than any of the wonders he had ever seen.
Second Intermediate Period & New Kingdom
Kings like Amenemhat III of the 12th Dynasty made great contributions to Egyptian art and architecture and their policies were continued by the 13th Dynasty. The 13th Dynasty, however, was weaker and ruled poorly so that, eventually, the power of the central government declined to the point where a foreign people, the Hyksos, rose in Lower Egypt while the Nubians took portions of land to the south. This era is known as the Second Intermediate Period of Egypt (c. 1782 – 1570 BCE) in which there was little advancement in the arts.
The Hyksos were driven from Egypt by Ahmose I of Thebes (c. 1570 – 1544 BCE) who then secured the southern borders from the Nubians and initiated the era known as the New Kingdom of Egypt (1570 – 1069 BCE). This period saw some of the most magnificent architectural feats since the Old Kingdom. In the same way that modern visitors are awed and intrigued by the mystery of how the pyramids at Giza were built, so are they by Hatshepsut's funerary complex, the Temple of Amun at Karnak, the many works of Amenhotep III, and the magnificent constructs of Ramesses II such as Abu Simbel.
The rulers of the New Kingdom built on a grand scale in keeping with Egypt's new elevated status as an empire. Egypt had never known a foreign power like the Hyksos taking control of their land and, after Ahmose I drove them out, he initiated military campaigns to create buffer zones around Egypt's borders. These areas were expanded by his successors, most notably Thutmose III (1458 – 1425 BCE), until Egypt ruled an empire which stretched from Syria, down the Levant, across to Libya, and down through Nubia. Egypt became immensely wealthy during this time and that wealth was lavished on temples, mortuary complexes, and monuments.
The greatest of these is the Temple of Amun-Ra at Karnak. As with all the other temples in Egypt, this one told the story of the past, the people's lives, and honored the gods but was an immense work-in-progress with every ruler of the New Kingdom adding to it. The site covers over 200 acres and is comprised of a series of pylons (monumental gateways which taper towards the top to cornices), leading into courtyards, halls, and smaller temples. The first pylon opens onto a wide court which invites the visitor further. The second pylon opens onto the Hypostyle Court which measures 337 feet (103 meters) by 170 feet (52 meters). The hall is supported by 134 columns 72 feet (22 meters) tall and 11 feet (3.5 meters) around in diameter. Scholars estimate one could fit three structures the size of Notre Dame Cathedral inside the main temple alone. Bunson comments:
Karnak remains the most remarkable religious complex ever built on earth. Its 250 acres of temples and chapels, obelisks, columns, and statues built over 2, 000 years incorporate the finest aspects of Egyptian art and architecture into a great historical monument of stone (133).
As with all other temples, Karnak is a paragon of symmetrical architecture which seems to rise organically from the earth toward the sky. The great difference between this structure and any other is its grand scale and the scope of the vision. Each ruler who contributed to the building made greater advances than their predecessors but acknowledged those who had gone before. When Thutmose III built his festival hall there he may have removed monuments and buildings of earlier kings whom he then acknowledged with an inscription. Every temple symbolizes Egyptian culture and belief but Karnak does so in large letters and, quite literally, through inscriptions. Thousands of years of history may be read on the walls and columns of the Karnak temple.
Hatshepsut (1479 – 1458 BCE) contributed to Karnak like every other ruler but also commissioned buildings of such beauty and splendor that later kings claimed them as their own. Among her grandest is her mortuary temple at Deir el-Bahri near Luxor which incorporates every aspect of New Kingdom temple architecture on a grand scale: a landing stage at the water's edge, flagstaffs (relics of the past), pylons, forecourts, hypostyle halls, and a sanctuary. The temple is constructed in three tiers reaching 97 feet (29.5 meters) and visitors are still amazed by the building in the present day.
Amenhotep III (1386 – 1353 BCE) built so many monuments throughout Egypt that early scholars credited him with an exceptionally long reign. Amenhotep III commissioned over 250 buildings, monuments, stele, and temples. His mortuary complex was guarded by the Colossi of Memnon, two figures 70 feet (21.3 m) high and each weighing 700 tons. His palace, now known as Malkata, covered 30, 000 square meters (30 hectares) and was elaborately decorated and furnished throughout the throne rooms, apartments, kitchens, libraries, conference rooms, festival halls, and all the other rooms.
Although Amenhotep III is famous for his opulent reign and monumental building projects, the later pharaoh Ramesses II (1279 – 1213 BCE) is even more well known. Unfortunately this is largely because he is so often equated with the unnamed pharaoh in the biblical Book of Exodus and his name has become recognizable through film adaptations of the story and the incessant repetition of the line from Exodus 1:11 that Hebrew slaves built his cities of Pithom and Per-Ramesses.
Long before the author of Exodus ever came up with his story, however, Ramesses II was famous for his military exploits, efficient rule, and magnificent building projects. His city of Per-Ramesses (“City of Ramesses”) in Lower Egypt was widely praised by Egyptian scribes and foreign visitors but his temple at Abu Simbel is his masterpiece. The temple, cut from solid rock cliffs, stands 98 feet (30 meters) high and 115 feet (35 meters) long with four seated colossi flanking the entrance, two to each side, depicting Ramesses II on his throne; each one 65 feet (20 meters) tall. Beneath these giant figures are smaller statues (still larger than life) depicting Ramesses' conquered enemies, the Nubians, Libyans, and Hittites. Further statues represent his family members and various protecting gods and symbols of power. Passing between the colossi, through the central entrance, the interior of the temple is decorated with engravings showing Ramesses and Nefertari paying homage to the gods.
Abu Simbel is perfectly aligned with the east so that, twice a year on 21 February and 21 October, the sun shines directly into the inner sanctum to illuminate statues of Ramesses II and the god Amun. This is another aspect of ancient Egyptian architecture which characterizes most, if not all, of the great temples and monuments: celestial alignment. From the pyramids at Giza to the Temple of Amun at Karnak, the Egyptians oriented their buildings according to the cardinal points and in keeping with celestial events. The Egyptian name for a pyramid was Mer, meaning “Place of Ascension” (the name “pyramid” comes from the Greek word pyramis meaning “wheat cake” which is what they thought the structures looked like) as it was believed that the shape of the structure itself would enable the dead king to rise toward the horizon and more easily begin the next phase of his existence in the afterlife. In this same way, temples were oriented to invite the god to the inner sanctum and also, of course, provide access for when they wanted to ascend back to their own higher realms.
Late Period & Ptolemaic Dynasty
The New Kingdom declined as the priests of Amun at Thebes acquired greater power and wealth than the pharaoh while, at the same time, Egypt came to be ruled by weaker and weaker kings. By the time of the reign of Ramesses XI (c. 1107 – 1077 BCE) the central government at Per-Ramesses was completely ineffective and the high priests at Thebes held all the real power.
The Late Period of Ancient Egypt is characterized by invasions by the Assyrians and the Persians prior to the arrival of Alexander the Great in 331 BCE. Alexander is said to have designed the city of Alexandria himself and then left it to his subordinates to build while he continued on with his conquests. Alexandria became the jewel of Egypt for its magnificent architecture and grew into a great center of culture and learning. The historian Strabo (63 BCE – 21CE) praised it on one of his visits, writing:
The city has magnificent public precincts and royal palaces which cover a fourth or even a third of the entire area. For just as each of the kings would, from a love of splendour, add some ornament to the public monuments, so he would provide himself at his own expense with a residence in addition to those already standing (1).
Alexandria became the impressive city Strabo praises during the time of the Ptolemaic Dynasty (323 – 30 BCE). Ptolemy I (323 – 285 BCE) began the great Library of Alexandria and the temple known as the Serapeum which was completed by Ptolemy II (285 – 246 BCE) who also built the famous Pharos of Alexandria, the great lighthouse which was one of the Seven Wonders of the World.
The early rulers of the Ptolemaic Dynasty continued the traditions of Egyptian architecture, blending them with their own Greek practices, to create impressive buildings, monuments, and temples. The dynasty ended with the death of the last queen, Cleopatra VII (69 – 30 BCE), and the country was annexed by Rome. The legacy of the Egyptian architects lives on, however, through the monuments they left behind. The imposing pyramids, temples, and monuments of Egypt continue to inspire and intrigue visitors in the present day. Imhotep and those who followed after him envisioned monuments in stone which would defy the passage of time and keep their memory alive. The enduring popularity of these structures today rewards that early vision and accomplishes their goal.
Редакционен преглед Тази статия е прегледана за точност, надеждност и спазване на академичните стандарти преди публикуването.
